济群法师谈《佛教的财富观》
如何看待财富？古语云：“君子爱财， 取之有道”这八个字， 高度概括了世人对财富的态度。财富，人人都爱。维持生计是人的根本需求，更别说财富可以满足人的各种欲望和诉求。而“取之有道”这四个字，却在西方物质文明， 贫富差距的冲击下，人心失衡，而渐渐失去了其道德约束力。大部分人认同获取财富不正当的手段最终会让人自食恶果，今学习法师的开示的《佛教的财富观》，愿与大家一同分享。
《佛教的财富观》包括七部分内容：
一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。
二财富与道德修行：道德是追求利益应遵循的准则，利益是道德行为带来的果实。追求利益和修行并不矛盾，时时保持正念，就是最好的修行。
三佛教徒能否追求财富：应根据情况分别看待，学佛者要不要追求财富，关键看自己的发心。
四怎样追求财富：首先要明了财富的因果，在深信因果的前提下广种福田，同时重视今生的努力，奉公守法，开源节流，财富就会日益增长。
五合理支配财富：不合理的享用财富，福报总有耗尽的一天，布施出去的钱财才真正的属于我们。我们即是收获者也是播种者，只有不断的播种和收获，才能为当下的人生和未来解脱积累足够的资粮。
六从物质财富到精神财富：物质财富是生命的低级需求，精神财富才是可以依赖的无价之宝。功德法财重要性甚于世财，佛法可以帮助我们解决困惑，树立正念，解脱烦恼，成就智慧。
七结束语：追逐财富损害身体健康，谋取私利使心灵遭受伤害，我们必须对财富有正确的认识，才能如法求财，合理使用，才能成为财富的真正主人。
佛教怎样开财库为什么要开财库怎样开财库?
财库，装钱财的地方，装金银珠宝的地方。开财门也叫开财库，人人都有一个财库，或大或小（有的人没有财库，就需要造财库），财库有一扇门，如果没有打开的话，就与这个财源有一道阻隔，触摸不到财源，眼看到手的财运也拿不到，或者被别人抢走，取不到钱财，求财无门。有的是赚了钱财入不了库，自然就攒不住钱财。所以，必须要把财门打开，与财源相连，与财库相通。财库开了，慢慢的就会入财，积累钱财，就可以放心大胆地求财，财运会时刻伴随在身边。打开了财门，钱财才能进得来，才能财源滚滚。要是没打开，钱财无法进来，所以不管怎么拼命努力去工作也很难赚到很多钱。通过开财门，开启财富之门，自然事业顺利、财源滚滚。一个人如果财门一直关闭着，就会有财不能得。如果是公职人员，就表现为事业不顺，求财不利，如果是做生意的，就表现为生意冷清、赚不到钱。开了财门，不一定马上发大财，因为财富是慢慢累积的结果。通常新开张的生意，比如开饭店、超市、服装店等等，都要开财门。知恩易道是正规的道长，我之所以了解是我经历过朋友由失败走向成功的情况，当时就是请了知恩易道帮忙
佛法咋看横财？
佛法讲究因缘果报，也就是宇宙自然法则——因果定律。一个人如果大发横财，总有一日，必然会带来巨大横祸！小横财，就会小灾小难！如果你不相信，你可以看看那些大发横财的，几乎是不怎么顺心的，更有甚者名损身，妻离子散，最著名的莫过于世界级大骗子麦道夫，你看看他家最后有多惨，不知道的可以网上搜一下。
小编讲解佛教修行人求财的方法
星云法师：佛教求财的方法
(一)勤劳
“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。我们中国流传一个故事：老祖母去世了，交代儿女说，我们葡萄架里的地底下，埋了许多的黄金。他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，不过葡萄架上却结满了累累的果实。
(二)节俭
节俭可以得到财富。节俭也不是说，只光在金钱上的节俭，所以爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭，节俭了感情，就会拥有财富；你的生活上的物欲也要节俭，总之人生的福报是有限的，银行再多的存款，终有用尽的时候，留一点在那里，以备不时之需。
(三)宽厚
说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。我们交友宽厚，处世宽厚，所谓居心仁厚，就会获得富贵。“宽以待人，严以律己”，这不但是我们中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。
(四)信心
佛光山在中国电视公司，每星期四下午十点十五分，有一个“信心门”的节目，开头就说“信心门里有无尽的宝藏”，你有信心，财富就在你的心里。不但对宗教的信仰要有信心，你对事业，对于道德都要具有信心，对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不退失信心。
(五)结缘
结缘是发财最好的方法。我同你讲几句话，就是语言的结缘；和人点头微笑，点头微笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇到了困难，我来帮你的忙，更是结了个缘。在这个世间上要有缘才能生存，有很多人他做事方便，是因为他结的缘很多。佛法，主要根本的佛法，宇宙万有所以存在，就是“因缘”的存在。我们要发财、要生存，“结缘”非常的重要。
(六)布施
或者你会怀疑布施既是给人，给人又怎能发财呢？其实我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么又能收成呢？佛教告诉我们，我们做功德就如种田，这块福田一个叫悲田，一个叫敬田。以慈悲心救济贫苦大众，这是叫做“悲田”，一种是对于长辈、师长、父母、国家，尽忠尽孝，这叫做“敬田”，在敬田、悲田里面播种都会有收成的。
佛教还说到“七圣财”，七圣财就是：信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智能、惭愧，这就是圣人的财富。
佛教认可的财富
有些财富是佛教认可的，有些财富是佛教不认可的，什么是佛教认可的财富呢？佛教认可的财富：
(一)是身体的健康
健康的身体是我们的财富。梦窗国师说：“知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。”俗语也说：“留得青山在，不怕没柴烧。”所以说健康的身体是佛教认可的财富。
(二)是生活的如意
有财，烦恼很多，生活不如意，那不算真正的富有，就算不是大富大贵，如果生活得称心如意，那也是非常有意义的人生。那怎么生活才能如意呢？感恩和知足是最好的妙方，所以梦窗国师说知足第一富。
(三)是前程的顺利
人生，在坎坷不平的命运里奋斗，固然也是有意义有力量的人生，但终不若前程顺利的人生能更多做些有意义的事业。如果要前程顺利，这就不得不注意人际间的善因善缘了。一个人能够有好的因果，前程一顺利，那自然就是最大的财富了。
(四)是眷属的平安
家财万贯，难比平安之人，所以我们在佛光山提倡，每年春节举行平安灯会，美丽而热闹，可见平安人人喜欢。
(五)是合法的钱财
佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓君子爱财，取之有道，只要合法的钱财，能用来作福利人，可以说越多越好。我们佛教要赞美合法的财富，不要有排拒财富的想法，因为信徒越有钱，信徒才有力量护法；佛教有钱，佛教才能复兴。
(六)是内心的能源
佛教认为最好而又最实用的财富，是心内的能源。地下的石油和煤，一般都说是能源，海底的石油和矿藏也是能源，虚空里的太阳能也是能源，其实真正的宝藏之源是我们心里的能源。像弘一大师，物质那么贫乏，他不以为苦，像大迦叶，那么刻苦修行，他不以为少。古今中外，在佛教里多少苦行僧和修行者，他们那么一无所有，仍不以为穷，因为他们享受着心内能源的富有啊！
这以上六点，都是佛教所认可的财富。
请佛教大师给我智点这样求观世音菩萨财运好我一定要求财运转好
财运也属于我们命运中的一部分，整个的命运好了 ，财运也会好的。你可以读一本书《了凡四训》。同时常念南无观世音菩萨。南无阿弥陀佛。
迎五方财神，八方进财，佛母寺“迎财神”方法不一样
你了解财神吗？
每年正月初五财神日，人人都想请到财神，但是你了解财神吗？如果不了解财神，又如何请到财神呢？
就像我们要请一个贵宾，却不了解客人的为人喜好，又怎么样请到客人呢？
在公布佛母寺迎财神方式之前，我们先来了解文财神范蠡的故事。
范蠡是春秋末期的大政治家，有文财神之称。他曾经“三聚财，三散财”。一生充满了传奇色彩，他是怎么被称为“财神”的呢？
第一次散财
范蠡本是楚国的一个普通老百姓，因不满楚国政治黑暗，所以与好兄弟文种一起投奔越王勾践，被拜为大夫。
范蠡与文种足智多谋，不仅在战争中留住勾践性命，而且帮助勾践灭掉吴国，称霸中原。
就在这功成名就之时，范蠡却毅然向越王勾践辞行，辞掉了高官厚禄，将家产全部充公，离开了越国。
这就是范蠡第一次散尽家财。
白手起家成为巨商
离开越国的范蠡，先是来到齐国，改名叫鸱夷子皮。
这个古怪的名字，指的是当时的一种大皮囊，范蠡的用意很明白：人，有时就要象这种皮囊一样，混沌能容。
在齐国，他亲自率领家人在海边辛苦劳作，治理产业。他们垦荒种地生产粮食，还利用海边的盐业资源，开展商业贸易。经过全家人辛勤劳作，只用了几年时间，就积累了数十万家产。
第二次散财
齐王听说了他的才干，便派人请他做齐国的宰相。
而范蠡却喟然感叹道：
治家理财，有千金之富，又有宰相的官职找上门来，这些看似幸运的事情，对我这样的布衣百姓而言都是些不详的征兆啊！
他归还了齐王的相印，邀来朋友乡人，把数十万的家财尽数分给他们，只留下些便于携带的珠玉，作为日后经商的资本。
散尽家财后，他连夜走小道离开齐国。
这是他第二次主动从事业的巅峰激流勇退。
从头再来成就辉煌
后来，范蠡又迁居到陶，再次改名换姓，自称朱公，人称陶朱公，在陶地他率领家人重新创业，不久便再次成为当地首富，财产远远超过在齐国的时候。
据史书记载，在他从商的十九年中，几次积攒了数以千计的黄金。“天下言富者，皆称陶朱公”，达到了富可敌国的程度，为当时天下首富。
三聚三散布施典范
司马迁曾评论他是“富好行德”。
他富裕之后，没有像其他有钱人那样购田地，建城堡，而是取之于民，用之于民。当周围的民众遇到灾害的时候，他就把自己的钱财拿出来布施。
有一年，天下大旱，几乎颗粒无收，范蠡除了保留自己的生活必需，把自己的全部财产拿出来布施给国人。亿万家产，一日荡尽。
谁知道，这次散财之后不到几年光景，他再次积累起了万贯家产，速度之快，现代人恐怕都比不了。
但是，范蠡的善举并没有因此止步，当灾害出现的时候，他再次把全部家产布施了，这样的布施一连有三次之多。
其实财神喜欢这4种人
人都喜欢走财运，盼望着财神爷能到自己家。人人都迎财神，但是不是所有人都能请到财神。
财神是分配财富的神灵，人们都想不付出，就想有收获，从古至今都没有可能。
但如果你用心留意的话，就会发现，这些得到财神爷特别眷顾的人，往往具有以下特征：看看你是财神爷喜欢的人吗？
一、乐善好施
舍得，舍得，只有舍才能得。佛经有言：越布施越富有，法布施得智慧，财布施得财富。
懂得舍得的人，才能得到财神的青睐。人只有懂得舍得，才会更加富有。
二 、勤俭持家之人
凡勤俭持家之人 ，必是财富原始积累之人。深知一粥一米来之不易，纵有万贯家财，仍会勤俭持家，不会让自己的财富白白流失。财富自然就会越来越多。
三、说话和气
和气聚财。你的朋友你的上司和你的家人，有谁喜欢声嘶力竭，言辞粗暴的呢？
四、 肚量大的人
有句话说的好，人的胸怀比天还宽广。有了能容天地的胸怀，还有什么难事不能化解。亲朋好友和睦，上下级顺达，你的工作财运能不顺风顺水吗？
迎财神得有“特殊”方法
范蠡因为善于致富而又乐于施财济众，所以成为财神！后人只晓得他是财神，礼拜财神也不是为了学布施供养，而是想从他这里求发财。
因此他们杀猪宰羊，大请宾客，不知道财神是正直善良之神，所以这种方法是无法请到财神。
一切善神皆是佛教的护法神，财神除了掌管世间财富，在佛法中他也用财富滋养修行人的道业，令佛法兴盛，大众都能修行离苦。
所以我们在财神生日这天，祈请一堂新春祈求生意兴隆迎财神普佛，护持佛法，定能与财神的愿力相应，得到财神的护持加被。
而且虔诚忏悔罪业、礼拜诸佛，诸佛菩萨都会降临，财神做为护法自然都会欢喜赞叹，前来加持护佑。
欢迎大众新年祈请迎财神普佛，祈祷财神长久护佑，财源广进、富贵圆满、鸿运当头！
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